目前分類:靈性修行誤區 (72)

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對於靈性修行,請先認清一點,我的出發點與目標到底是甚麼?

或許有人說,想要愛,更快樂平靜,想要改變世界,想要愛世人,想要普渡眾生,想要日子或來世過得更好,想要解決或改善生活中的問題(諸如:健康、家庭、感情、婚姻、親子、工作、事業、經濟、金錢、心情....)、想要到天堂,想要擁有超能力...

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話說六祖惠能遭人追殺時,被一名人士惠明發現其藏身之處,
但惠明告知六祖惠能說,是為了法而來,不是要殺他的。

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我們為什麼來此?人生所為何來?生命還有什麼是我們掌握不了的?

最後我終於明白所有的答案都在我們內心,只要探問自己的心靈,答案自然會湧現,而且都是那些再明顯不過的事理。」

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接納自己,自己本來的樣子就很好,不需要改變,包括接納別人與外界事物、當下的本來面貌。

除非自己覺察到因自己的習性思維或慣性反應,讓自己感到不舒服甚至痛苦,就隨順自然地試試看用不同方式或模板去做去行。

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修行,最重要的是要回到自己,記起自己本來面目,

重新連接來自本源的自己,活出自己想要的人生,

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擷取  

 

年輕人把一杯咖啡,送給了流浪漢,

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第一個月,那學生寫道:「我感受到意識的擴展,感覺與宇宙合而為一。」師父只瞥一下那封信就扔了。

下個月,做學生的又寫道:「我終於發現萬物皆有神性。」師父對此似乎仍大失所望。

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 Good_Fruit  

~濃縮版~    

水果成熟時,自然會從樹上落下,什麼是靈性成長的果實呢?靈性成長究竟要讓我們走向哪里?而什麼樣的特質,稱得上是成熟的靈性呢?

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  • May 25 Sun 2014 05:05

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我發現心想事成的訣竅,除了把焦點放在自己的願景上,

之外,還需要祝願他人也同樣能如願實現,欣賞他人如願時的喜悅狀態。

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上通下永老和尚是當今峨眉山德高望重,可謂現在峨眉山鎮山之寶的高僧,解放前在峨眉山開悟,其悟境得到聖欽大和尚(早年在揚州高旻寺開悟者,掛“破參牌”)、袁煥仙先生(成都"維摩精舍"創立者,當今國學大師南懷瑾之禪宗師父)的印證。

通永老和尚雖讓早年在禪門下開悟,而其實他從出家後,到現在,大約7、80年的時間,一直還在實修念佛,他現在的念佛是每小時1萬句,每天至少念10萬句佛號。

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 2189012  

最重要的力量就是相信、信任​​和對生命的臣服。那一生中,一直有一隻手在指引我,助我走出傷痛,助我保持內在之光,保持信任,信任生命,信任人類,信任在地球上的成長過程,信任自己能夠在一個沉重艱難的實相中輪迴。我超越了這一沉重,於精神上感受到內在的寧靜、自由以及與你們——我的兄弟姐妹——的深層連結。

處於完全的寧靜與自由時,你就能夠與他人建立完全的連結,就能在與他人相近相親的同時,依然能夠保持彼此之間的獨立和自由。...然而,這些抗爭和困擾最終使我看到了生命的真正目標:找到內在的力量和信心。要全然地接納你人生中的一切,因為這樣做最終會見證你那更深的智慧,即使在你無法立刻看到這一點時也要如此。

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Grand_Universe_by_ANTIFAN_REAL  

人生就是不斷地選擇。(自由意志)

主動權永遠在我們的身上,只要心念一轉,業的影響力也就隨之改變。

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 reflection_29  

真正開悟的老師並不把自己當成老師,他瞭解到,他什麼也不比你多、而你什麼也不比他少,在你沒有找他幫助你之前,他不會幫助你,他不會給你你不想要或沒想到的東西。在你沒有找到他幫助之前,他不覺得你有什麼需要幫助的,他的眼裡沒有不完美存在,在他的認識中,事物樣樣完美,即使你覺得你自己正在痛苦之中或正感覺到自己欠缺。

你有你該走的路,你正在經歷的正是你要經歷的。世上發生的或正在發生的事都是應該發生的,即使疾病、痛苦或者災難。他不覺得有什麼不應該,他不覺得上天或者你有什麼不對頭。存在一直在它自己的秩序裡完美運轉,如果你覺得它(存在)有什麼不對,那是你自己關於它(存在)的故事,那和它(存在)有什麼關係?

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chakra     

最近在解人類圖時,也順便覺察了自己的脈輪現況,傾聽了自己的靈魂之光意願彰顯在地球上的渴望。

同時也更親近了自己的內在小孩,這才訝然發現,我之前透過不正當的老師、貪求妙法快速引出的我的內在小孩(靈魂記憶體),當時竟然因此被深度傷害了。

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去年回台灣時,在妹妹家住。

早晨時,習慣坐在客廳靜心。

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但我不會假裝我知道"本來無一物",
這個我還不知道的東西。

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1140254-bigthumbnail  見自己,往往是最困難,但也是最容易的 

對你的生命感到感恩和期待每一天,這是很正常的。然而,一個虛假樂觀主義者並不對生命感恩和期待每一天,他只是很害怕他的情緒。他根本不願意去想他已經創造了一些破壞性的後果,他的生活並不是他想要的樣子,他的痛苦是真實的。他生活在幻想之中。在他的幻想裡,所有的一切都是最好的。這表明,以一種模糊的方式,他覺得他會完成自己所想要實現的目標,而他最大的恐懼就是他永遠都無法實現它們。

虛假樂觀主義就是在一個人的生活中,一次又一次地演繹「吃不到的葡萄是酸的」的故事。一隻狐狸看到一串串成熟的紅葡萄懸掛枝頭,但是不管他跳得多高都夠不著它們。最後,他筋疲力盡了,他就對自己說:「反正那些葡萄也是酸的」。就像這隻狐狸一樣,一個虛假樂觀主義者無法面對想要吃葡萄、但卻搆不著的痛苦。他不願去承認葡萄可能就像看起來那麼好吃,只是他夠不著。

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