修行一定要拜師嗎? (妙斌)
修行一定要拜師嗎?如何找到修行上的好老師呢?我個人認為，人可以糊裡糊塗生活，但人不可以糊裡糊塗修行，因為人生有限，人會死，修的不給力，又是輪轉三塗。你遇到怎樣的老師，就會有怎樣的思維，老師的能力有多大，你的能力就有多大，師父引進門修行在個人，雖然自我修行與老師無關，沒有老師也可「以戒為師」來修持，但有老師的指引可以減少許多冤枉路。
修行一定要拜師嗎? 母娘經說:
天開宏道。普度東林。願世人早求明師。參透心性。無如紅塵火宅。墮之甚易。出之甚難。若無慧力。何能解脫。欲求解脫。先須定慧。
紅塵火宅中，您若沒有明師來引導你，與你當頭棒喝，不斷參透心性，你要墮落輪回很容易啊!要超出三界解脫很難啊!母娘如此苦口婆心的勸世了，可見找到生命中的明師何其重要!但這「明師」，不一定是「名師」，並不是有「知名度」的師父，而是已經「明心見性」的師父，底下有一些「明師」的特質與大家分享。
第一；平凡樸實，一真法界
我認為好的老師必定是一位大徹大悟的人，更是一位徹底的平凡的人，正是因為平凡，才使其成為一位神秘莫測的人。 因為成道的人融入了整體之中，“我執“的空間消失了，他所做的一切都是處在整體之中，他沒有得的感覺，也沒有失的感覺，生死的空間早已不復存在了，他雖說是活在當下，可是連當下的概念也不存在，他也會努力，也會發火，也會罵人，但這些都又不存在他裡面。用佛法的一句話來形容 這樣的好導師是所謂的“一真法界”。得道的人可以一中解無量，無量 中解一，入一法中解眾多法，眾多法中解一法，法法相融，參而不雜，一即一切，一切即一，一起必一切起，一落必一切落，萬事萬物皆是佛，皆是法，平等無二。 開悟的明師不追求任何東西，也不會畏懼任何東西，所做的一切都是隨緣。
有的老師佛珠掛很大顆，著名利相，著莊嚴相。要跟老師約談要預約，甚至要紅包，一大堆排場與禮數。而且信眾往往認為，老師愈不輕易見人，排場愈大的老師，這樣的老師一定是高人，因為[真人不露像]。這完全是曲解了修行人的認知，只是迎合利益者的合理化藉口而已。但往往信徒只注重老師的法相莊嚴與否?老師的 排場隆重與否?但這樣的老師內心是否如同外表一樣莊嚴呢?我們實在要打一個大問號。有許多師兄姐來到坤元觀，老師不穿名牌，也不掛佛珠，跟平凡樸實的老人 一樣，老師話又沒有架子，十分平易近人，甚至，有信徒淩晨一兩點來坤元觀找老師談心訴苦，我總覺得這樣實在有點太過份了，老師人很好，但也不能如此無理啊!但老師他說，發心菩薩沒有早晚，沒有休息，眾生有苦，菩薩就有苦；眾生怕受苦，求菩薩保佑他們遠離生死輪回，於是菩薩看到了眾生受苦，菩薩反而跳入生死輪回去救拔眾生，這樣的[大悲心]差別多大啊! 妙光道長就是這樣悲心宏願的人。
第二；等念冤親，一視同仁。
好的善知識老師他沒有朋友，也沒有敵人。在他的眼中沒有好，也沒有壞，他是一個善惡不分，男女不分，天堂與地獄不分，生與死不分的聖人。在他的眼裡沒有一個眾生，個個都是佛。他所做的一切，既合人道，也合天道。這樣的老師，他是[等念冤親，一視同仁]。
妙光道長常說，你要看一個老師修的好不好?很簡單，你住在他家一陣子就知道了，因為老師的習氣，會在家裡完全的暴露出來，他與妻子的互動如何?他與兒子女 兒的互動如何?都可以看出這個老師修行的層次到哪，因為一個家裡的人要度化是最不容易的，但如果一個老師沒辦法將自己家人度化，沒辦法調整家人與自己的習氣，那麼這個老師的心性功夫仍未成熟；再者，有的老師遠離了家人，獨自一個人修得很好，但這樣的法門不夠圓融，老師說的法不是[斷]就是[滅]，因為他有 所偏執，但法有八萬四千法，不一定像他那樣子修才是最適合的。所以一個善知識的明師，從他的家人的評斷，就可以知道他的修為如何?所以我們要修行，圓滿家 庭也是很重要的工作，不能說家庭是我的累贅我丟了就跑，我一個人修成就了再來度他們，這都是假性空，因為這不是等念冤親，一視同仁。有這樣的觀念，修行思維會偏頗!
第三；光體無二，無憎愛故
如果你的老師喜歡貪嗔癡，不敢得罪信徒淨說些好聽的話，那麼這樣的老師還未參悟[光體無二，無憎愛故]的道理。佛陀在圓覺經說佛是:「光體無二，無憎愛 故」；如同悟道的好老師為什麼能「光體無二」?因為他「無憎愛故」，他的愛和恨的心都已消失，他不愛某人，也不恨某人。猶如水中的蓮花，生在水中，但又超出水面。很多修行團體分小黨派，為什麼會分黨派，因為師父有時候比較疼這一方，有時候疼後那一方，因為弟子[攀緣心]，攀緣于師父的稱讚而[爭寵]，以至 於彼此互別苗頭，爭風吃醋。做老師的修行人應該無黨無私，告誡學生不能如此攀緣，更不能為了私欲來考道，也就是利用學生的忌妒心來看誰比較[乖]，誰攀緣 的多就是比較[有心]，比較[有道行]。譬如常聽說某某老師要信徒來捐獻，誰捐的多，師父就讚譽有加，而不是看修行者的慧命根器來說法，這樣的修行磁場以 [攀緣心]為主，最終一定會被考倒。
在《楞嚴經》佛陀說我們輪回流轉的根本原因有兩個，一個是[妄心]，一個是[攀緣心]，前面講的是凡夫，後面講的是修行人；妄心講的是[凡夫]，也就是 [凡夫之心]，只要是凡夫都有妄想執著，因為妄想執著犯下貪瞋癡而輪回流轉；攀緣心講的是修行人。[攀緣心]是[修行人]最易犯的毛病，阿難尊者認為[無 勞我修]，因為我為佛洗衣托缽，佛成就一定也會拉我成就，正所謂一人得道，雞犬升天，但佛卻大大的斥責阿難尊者，他說你這是攀緣心，終不能成道!阿難被斥 責的淚流滿面，懇請佛陀告訴修行次第，於是佛陀才慈悲的開示楞嚴經的修行漸次，包括通過十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等覺、妙覺等由低至高的種種修行階次，達到方盡妙覺，「成無上道」。其中更詳細說明四種清淨明誨、二十五聖各述圓通、五十陰魔的境界，楞嚴咒是佛門僧眾早課必誦之[咒王]，誦之 可斷除淫欲及愛渴之心，堅固道心，邪魔不侵!俗語說:[成佛在法華,開悟在楞嚴]可見楞嚴經對修真成佛者不可不深究!因此，雖然修行人的[妄心]習氣在修 時得以調伏，但他若是用[攀緣心]來修道，一樣是輪回流轉，因為[攀緣心]與[妄心]都不是正見。
我們修行人特別要小心[攀緣心]與[妄心]，這兩關，是善知識的老師會時時點醒你，甚至你拿了一個黃金鑽石瑪瑙供給老師，老師不但不要這些 東西，還嫌你攀緣，大大的斥責你一頓，簡直是[熱臉貼冷屁股]，但這樣的[冷屁股]會萌發你的慧命，會讓你遠離[妄想]與[攀緣心]的貪嗔癡愛。千萬不要 老師的[冷屁股]就生氣，就退道了。因為這樣的老師他已經完全看破了名利相，他也不在乎你對他的看法，他只在乎有沒有點醒你的慧命如此而已，也因為這樣的 老師[光體無二，無憎愛故]，你會覺得很難親近，很難攀關係，很難搞。但唯有這樣的老師，他才能放下世俗的名利牽絆，在任何時候大大的給你一道當頭棒喝，調整你的貪嗔癡，好讓你這一生心性功夫純熟，于此生成就，但相對的，你也要是一個根器好的好學生，才能接受老師這樣的教導。
第四；超生滅法，說不二法
佛陀在圓覺經說佛是:「光體無二，無憎愛故」；如同悟道的好老師為什麼能「光體無二」?因為他「無憎愛故」，他的愛和恨的心都已消失，他不愛某人，也不恨某人。猶如水中的蓮花，生在水中，但又超出水面。
善知識的明師，他說[超生滅法]，[說不二法]，所有的一與異，是與非，長與短，生與滅，長和斷，都是二法，只要是二法，就是生滅法。舉個例來說，有的老 師說你要把你的蓮花折漂亮，這是你以後要坐的，折的好你就成道了。試想這真的是你以後得道要坐得蓮台嗎?有的老師說轉蓮花腳步一定要怎樣怎樣才對，步伐轉 對就能成佛，試想成佛真的只要轉好腳步嗎?有的老師說講靈語講得愈好代表修得愈好，試想靈語真的是修行的唯一標準嗎?其實有很多老師的認知是給你修行的參 考，因為他在這個法門下功夫，難免自我局限，做弟子就要信而不迷，否則是[攀緣心]，攀著老師就能成嗎就?這是不可能的，因此，除了老師的教導，還是要自己深入經典，自己去悟去參，佛說若見諸相非相即見如來，因為所有能見到的生滅法都是增善緣，不是修行的本。
什麼是修行根本，改變自己的習氣，學菩薩六度波羅蜜，守戒律，斷淫欲。 所以你老師如果跟你談[生滅法]，要你在人世間賺大錢，博名利，求神通，比高低，那麼，這是老師的根氣尚淺，他還在因果磨練中，只有在困而知之時，才會發 現自己的錯誤，但這老師並沒有錯，因為這是他必須走的路，這是[報冤行]，只有在他將因果磨盡時，才會進入[隨緣行]，他不再追求生滅法，而是一切隨緣辦 事度化，也不與人爭，再來是[無所求行]，這時候修行已經不是為了有為的生滅法，不是為了賺大錢，不是為了比誰修的高，不是為比誰領的旨高，也不會在意弟子是否超越他而埋怨在心，因為他已經到無所求，最後的境界是[乘法行]，他已經有能量，可以行大道度眾生，隨他的願力去乘法弘道，不管是淨土，是靈修，是 丹道，是天道，是鸞門，他都可以度人無數，廣納弟子，把上天交代的工作辦好。
總結如何有智慧的觀察怎樣的人是值得你效法與學習的老師?有四點可以參考:
第一；平凡樸實，一真法界。
第二；等念冤親，一視同仁。
第三；光體無二，無憎愛故。
第四；超生滅法，說不二法。
以上四點可以做為抉擇良師益友的一個準則。修道有五難：「第一難人身難得，第二難明師難遇，第三難中華難生，第四難真道難求，第五難三期難逢」。而明師難遇這一難應該是很多修道人共同之心聲，「名師」不見得是「明師」，所謂的「明師」就是能教導人參透宇宙大道，並產生大智慧的老師，日月合為「明」，日月者 一陰一陽也，瞭解一陰一陽之道者為「明」，而能將這些大道理哲傳予世人者才能稱之為「明師」，修道人終其一生所有作為的最主要目的就是要參透宇宙大道，這個宇宙大道就是無極，就是不生滅法，就是不二法門。如果一生中能遇到一個這樣的明師，真是何其有幸也。如果大家把思維調整，相信很快就可以找到你生命中的 好老師。
共勉之!阿彌陀佛!母娘慈悲!
站長露西心得：
有師父也好，無師父也好。
有信教也好，無信教也好。
一切都是來成就自己的，通通都是我的老師，一切都好。
信而不迷，一切內求。
Lucie
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