【苦的產生或來源】
只要有防衛感，將會衍生對立，然後產生煩惱或苦。對立感不是你跟他人之間所「產生」的，而是你跟你自己產生出來的。換言之，「苦」不是別人所造，而是自己的思想與見解造成。
對立關係在社會上處處存在，而它就是一種苦的來源。這種對立的關係，佛教稱它為：『我執分別』，亦即：「我認為、我覺得、我以為、我喜歡、我渴望、我討厭......」，這種一切以我為中心的思想習性。
有了防衛就會有對立；有了對立就會產生衝突。人往往為了爭取與獲得而武裝自己，然而當衝突失敗或者沒有達到期望，將會落入失望、難過、憤怒、受傷，以及自卑的巢廄，並且想方設法的準備做第二次的作戰。或者縱使勝過對方，但是為了維護戰果，則必須持續的自我武裝。所以無論成功或失敗，突破或不突破，對立感最終會形成一種苦惱相，而它存在社會上的各種關係，比如上司與下屬、同事與同事、男與女之間…等。
我執分別尤其容易發生在知識份子上，因為知識份子讀了很多書，所以想法與見解特別多，也產生許多的成見與抉擇。成見與抉擇成為人格特質的一部分，這樣的特質容易經由個體，在面對外在的人事物時，因著個人的成見與喜好而給予價值判斷，產生「我的看法」。形成了「我」評斷或認為這件事或這個人，好與不好、對與錯、是與非，亦即『我執分別』的產生。
有「我」在本質上不能叫過失，但以我為中心就有過失。為什麼？因為如果每個人以自我為中心的時候，「分別」就出來了。
那什麼又是「分別」，也就是在想法中有「這是你的、這是我的」，這種對立感將會形成苦的來源。比如說：為什麼你的比較好，我的比較差；做同樣的工作，為什麼你的薪水比較高，我的薪水比較低；為什麼你的分數比較高，我的比較低。這種「分別」的感覺看似合理，可是它會誘發出你最終苦的來源。
節錄自法藏法師 2011年5月5日於成功大學的演講【佛教的解脫道】
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