超人學堂 Super Happy People School 超級幸福人

剛好有人在問如何修行，有感而發....

其實修行，就是重新掌握自己的命運，也就能改變命運，可以從 觀自在 開始，與自己靜心多相處，就會開始有覺察力。

所謂靜中生慧，當可覺察自己無覺知意識的造作時，就有機會能清除累世障礙自己本性(或稱大我、真我、本我...)的障礙意念(信念或想法或執著或堅持....)，

叩拜，不是彎下身體，而是放下我慢；

念佛，不是聲音數目，而是與佛相應；

魔鬼擾亂人間，讓人心變壞繼續去滋養牠們。 

老魔鬼看到那農夫每天辛勤地工作，可是所得卻少得可憐，但他還是那麼快樂，非常知足。

做任何事，包括利益眾生，一旦狂熱即陷執迷，

以為怎樣都可以，以為是為行善道的霹靂手段、必要犧牲、甚至狂妄自大。

阿底峽是印度最偉大的佛教學者之一，他用很棒的方式描述。

他說：「有八件事情讓人軟弱」，意指世間八法或我們所落入的八種陷阱：

所以我們要是想選擇居住的地方，哪個地方好，找一塊好地方，

風水好的，在那個地方居住，特別是修行。

唯有當你失掉了你的中心，你才能夠變成一個跟隨者。如果你就在你的中心，那麼就沒有所謂的跟隨。唯有當你不是你自己，你才能夠變成群眾的一部份。所以你歸屬於基督教、印度教或回教，這些「歸屬」是罪惡感所使然的。因為你無法單獨。你有太多的罪惡感，所以你無法依靠你自己、你無法信賴你自己、你無法獨立。某一個人、某一個偉大的組織、某種崇拜或信仰是需要的，好讓你能夠隱藏在它的毯子之下而忘掉你的罪惡感，然後你需要某些救世主，你需要某人為你的罪惡受苦，這簡直是荒謬。 　　

基督徒說耶穌為整個人類的罪惡受苦，這種說法的整個邏輯是荒謬的。亞當犯罪，而你必須對它有罪惡感，然後耶穌為你受苦，你的罪就被寬恕了，所以，整個事情是在於亞當和耶穌之間，你只是木偶。有時候亞當引導你，所以你就進入罪惡，有時候耶穌引導你，所以你就進入神的王國，但你本身什麼都不是。為了要剝削，宗教必須創造出罪惡。由於那個罪惡感，所以你並沒有像你現在的樣子被接受，你無法想像說你自己已經處於神性之中，已經是神性的。 　　

與內在的自己連結，
就連結了宇宙本源，天地萬物.....
靜心連結自性，往內求，不再外求。

Connecting to inner being is link to the origin of the universe, sky and earth ,all being ,all creatures.....

功德在於讓人自我省悟，不在讓人自迷其中。

Merit is to make people self-recognition , examination and wake up to the truth,

追求神通奇門，執迷境相，宗教狂熱，滿腦神話。
追求眼見為憑，執迷智識，科學偏執，滿腦科幻。

真正的老師

一、前言：在歷代明師的道統中，我們可看出不少大覺者、善知識，

苦心孤詣地希望找到能承傳其道的人才。這一份替天科選人才的

熱情有助於精進，但太過就變狂熱了。

信而不迷，一切內求。

修行一定要拜師嗎? (妙斌)

只有在認識自己的時候，才能有免於恐懼之自由。

認識自己是智慧的開端，是恐懼的終點。

很抱歉因為我自己沉迷，過程中可能造成他人也迷在其中甚至迷信神通、執迷境相，

是我未醒察的錯...

【您若盛開，蝴蝶自來；您若精彩，天自安排】

佛說“有求皆苦，無求乃樂”。
我們生命中的一切所願，其實不應該用“追求”，而應該用“吸引”。
曾經，有一個人為了得到美麗的蝴蝶，便買來一雙跑鞋、一只網子，穿上運動服，追逐奔跑了很久，终於在氣喘吁吁、滿頭大汗中抓到幾隻。可是蝴蝶在網子裡恐懼掙扎，絲毫没有美麗可言。一有機會，蝴蝶就會飛走。這就叫“追求”。
另一個人也很喜歡蝴蝶，他買來幾盆鮮花放在窗台，然後靜靜地坐在沙發上品著香茗，望著蝴蝶翩翩而來，心情猶如吸蜜的蝴蝶。這就叫“吸引”。
想擁有美好的身材，一味靠少吃甚至抽脂，會有結果但絕對不持久也不美麗。如果投其(細胞)所好，給對食物及養分，它自然會發揮最佳代謝功能，想不苗條都難。理想的工作，理想的伴侶……都是如此。

言語與文字只是擋箭牌。

是自己內心的設限，把自己限制住了，一層又一層...

"找尋真理之路是超越內與外的。" -蘇菲教詩人Rumi

"A way of Seeing beyond Inner and Outer."